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各位听众朋友你好，我是陈婷，欢迎您收听朝圣之途节目，上个星期我们在朝圣的旅途上我们凭吊追忆第二世纪的教难，并且还特别列举安提约基亚主教圣依纳爵，他在被解送到罗马去的旅途上，写给罗马教友的那封有名的信，把自己比喻为天主的麦粒，借着狮子、老虎猛兽们的牙齿，希望被研磨成为面粉，好能成为基督无酵的面饼。基督让他如愿以偿，成了那无酵的面饼，戴上了殉道者的冠冕，他那动人的“天主面粒”的比喻，代代相传，我相信将一直到今世的终结。在今天的节目中，我们再举几个特别的例子，知道的人都会对公元二世纪的教难史，留下更刻的印象。

在圣依纳爵主教殉道以后半个世纪，小亚细亚又出现了一位主教，他就是士米纳的圣鲍利加布主教。士米纳的教会团体，曾写了一封很长的信，给弗里基亚的教友，详细的描述了圣鲍利加布主教遇难的情形。圣鲍利加布主教为基督殉道的时候，已经是一个八十六岁的老翁，他年青的时候，曾经见到过圣若望宗徒。

公元155年，士米纳有12名教友被捕，而且被判了死刑，除了一个人背了教以外，其他的十一个人，都表现惊人的英勇，被竞技场里的野兽给吞噬了，其中有一位殉道者，竟嫌野兽动作太慢，怯懦颟顸，不将自己快快吞下，因而击打野兽，没想到激怒了围观的群众们，竟然要求其他的牺牲品喊道：“不信神的人该死，把鲍利加布逮来”。当鲍利加布听见士兵就要来逮捕他的时候，他本来能够逃避的，但是他不愿逃避，只说：“承行天主的圣意吧！”便出来和士兵们交谈，他的高龄和安祥，令士兵们非常的惊异，真不知道为逮捕这样的一个老人，何必那样的劳师动众啊！鲍利加布主教，只有一个要求，请求士兵们给他一个小时作祈祷，士兵也答应了，他便站在原地祈祷，俨然是一个洋溢着天主圣宠的人啊！就那样，他一连大声祈祷了两个小时，士兵们在士米纳找来一头驴子，让他骑在上面，而那个时候的竞技场上正在表演一场游戏，鲍利加布到达以后，便把他推进了广场，总督也亲自在场审讯他。总督显然感到这件案子，缺乏充分的法律根据，可是四周的群众呼喊喧嚣，随时都有酿成暴动的可能。圣鲍利加布主教昂然的站在他们面前，凛然不屈，总督一直想说服鲍利加布背教，他说：“看你这把年纪了，你快悔改！因凯撒之名发誓吧！你高呼‘打倒不信神的人’的口号！”鲍利加布转过身来，面向着群众，他知道得很清楚，这些群众们才是真正不信神的人，鲍利加布定睛注视着群众们，扬起手来，很幽默的朝着他们说道：“打倒不信神的人！”总督呢！眼看一计不成，再施一计，他逼迫鲍利加布表明态度，于是就对鲍利加布说；“背叛教会吧，你一旦发誓，我就释放你，你悔辱基督吧！”鲍利加布回答说：“我事奉了基督已经86年，祂从来没有做过对不起我的事，我为什么亵渎我的君王，我的救主呢？”总督说：“你快快发誓！”鲍利加布说：“你如果以为能够将我说服，那真是梦想，我老实对你说，我是基督徒。”总督回答说：“我有野兽对付你！”鲍利加布说：“你发命令好了！我们基督徒绝不会由善变恶的，我们是从罪恶走向正义的”总督说：“你既然不怕野兽，好吧！你如果不悔改，我用火来烧你！”鲍利加布说：“你要用火来威胁我吗？这火呢，烧了一个小时后，就会熄灭，你知道来世的正义之火吗？你不知道惩治不义之徒的刑罚吗？你就别犹豫，你爱怎么办，就怎么样办吧！”

当总督的传令员宣布死刑判决的时候，群众便冲入场中把柴薪堆积了起来，刑场堆好，刑役便要把他钉在木架上，他却向他们说：“那位赏我勇气，使我不怕火焰的天主，也要给我在柴堆上屹立不动的力量，用不着你们钉我。”他们便把他捆在木桩上 ，当他高声祈祷的时候，熊熊的火光便由四面升起，但却形成了一个穹窿，好像是被风鼓胀的布包一样，鲍利加布的身体像是在烤炉中烤热了的面包，又像在炉火中被锻炼的金银，洁白澄黄，献出了自己的灵魂，为真道作了证！

教友的第二幕悲剧，在高卢演出。这一幕悲剧对法国的教友是很重要的，因为它在文献上提供了有关初期教会时代，福音在法国传播的情形。在这次教难之前，福音早已传入了法国，在当时，法国尚称为高卢。高卢早在这次教难的前200出，已经列入罗马的版图，罗马和高卢之间早已建立了商业关系，考古学家于二世纪初，在法国发掘到许多纪元初期的教会遗物，例如在马赛掘出的一块石碑，上面所刻的文字，正是叙述了两位殉道烈士殉难的事迹。石碑的年代，是和里昂的殉道烈士同时代的古物。圣依勒内曾经说，他讲道理的时候，必须用塞德语，因为当地的一部份教友听不懂拉丁话，由此可见，基督的信仰已经传到了高卢的乡间，因为当地的人只会说塞德话，圣依勒内才不不得舍用拉丁话而改用塞德话。公元150年左右，教会团体在高卢已经相当发达，其中有一个教会团体最为活跃，也已经想划成为主教区，这个教区，就是里昂教区。

公元177年，里昂开始遭到教难的打击，也正是麦克奥理略在位的时候。麦克奥理略在罗马皇帝当中，一向是以贤明见称的，为什么他会如疯狂的迫害教会呢？那完全是因为麦克奥理略非常认真的执行图拉真所颁布的诏书。他的责任感非常强烈，他认为对付基督的教会，必须按照罗马传统政策办理，同时，他个人呢，对圣教会也没有什么好感，在他看来，圣教会不过是一种荒谬的狂热宗教信仰，在法律规定的范围内，应说毫不留情地予以打击。麦克奥理略的基本原则是一切依法处理。官吏们有时候过于的认真卖力，自动的出来搜捕教友，皇帝就斥责他们，因为这是违反了教案不告不理的法律原则；当遇到依法的告发，他便彻底执行法律规定的惩罚处分，并且在竞技场上，当众屠杀基督徒。我举了个例子说吧！在麦克奥理略即位后的第二年，圣教会的大圣师儒斯定遭到了在学理上和他有不同看法的哲学家克罗丝的告发，官吏就因为儒斯定不向邪神献祭，而被判处了死刑。

现在，我们回到里昂在公元177年，一个特殊性质的仇教运动在里昂爆发。那一天正值里昂举行一年一度的“祭神节”，又是市场赶集的日子，市集上满是人，有一些好事之徒，抓住了几个教友，于是啊！大家就一呼百应，把他们痛打一顿，扭送到官厅，地方行政当局和军事当局，第一次碰上这一类的案件，不免有些手足失措，不知道要如何来应付处理，就向皇帝去去请示。麦克奥理略皇帝批示说：“依照既定的惯例来处理。“于是这一场教难，为圣教会的历史写下了恐怖，但也是光荣的一页。被逮捕的教友中，有几个是贵族，一群暴徒诬告他们，还用严酷的刑罚强迫他们的奴隶出来作证，有一些奴隶实在熬不住严酷刑罚的恐怖和痛苦，只好指证自己的主人，犯过那些暴徒们所诬赖的那些个莫须有的罪，最后拉出一个信教的女奴名叫白朗蒂诺上法庭作证，这个女奴还年轻，主人还真担忧她一定熬不过苦刑而作伪证诬赖主人，可是完全出人意料，这女奴却这样回答法官的问话：“我是一个教友，像你们所告的这些坏事，我们教友绝对没有做过其中的任何一条。”虽然施加了各种酷刑，但都归于无效。教友们看到一个柔弱的女奴有那样的神力和高贵的德行，觉得很惊奇，于是就更加的认清了耶稣的教训“在人眼中视为卑贱的，天主却能光荣举场他。”

审判的程序开始后，第一位牺牲者，便是里昂的主教保丹，当时他已经是90岁高龄，他原借小亚细亚，多年以前，离乡背井，到里昂来治理教务，他的身体已经很弱，连呼吸都有困难，但是精神却很好，圣神支持着他，赐给了他坚强的意志力，当人把他带到法庭上的时候，他很美妙地为信仰作证。总督问保丹主教说：“基督徒所信仰的神是怎么样的神？”他回答说：“你有资格知道时候，自然会知道的。”刑役们粗暴的把他推例在地上，完全不顾他年龄的老迈，有的用脚踼他、有的用拳头打他，站在远处的人，随手抓起地上坚硬的东西，像雨点一样的向他丢过去，当他被拖到监狱时，早已奄奄一息，两天以后就断气死了！

这样英勇的榜样，立刻发生了示范的作用，鼓舞了被捕的教友们，向他们的主教看齐。有一些教友，开始的时候贪生怕死，背叛了信仰，看到主教的受刑去逝，终于天良发现、悔恨交加，恢复信心后，重新投入圣教会的怀抱，公然宣称自己是基督徒，好一个浪子回头金不换的场面啊！

烈士们带着轻松的步伐，愉快的笑容，大踏步地向刑场进发，他们所带的链铐刑具，被看成是最为贵重的装饰品，使他们爱不释手，有的甚至身上散发出芬芳的香味，他们受了各式各样的刑罚，就好像是万紫千红的鲜花，编织成了艳丽的花环，呈献给上主天主。除了鞭打而死，钉十字架、杀头、喂野兽的死刑之外，还发明了更残酷的刑罚，像把铁椅烧得透红，命令教友坐上去，皮肉烤炙发出油脂的味道，满场都能闻得到。他们把那位名叫白朗蒂诺的女奴悬在刑场的中央，如同钉在十字架上一样，而她却大声祈祷，以壮大一齐受刑的同伴们的勇气。

五十多名教友都断了气，只剩下年青的白郎蒂诺和一个15岁的少年名叫本地克斯的，野兽们大概是吃人肉吃得太饱了，都不去动白朗蒂诺，白朗蒂诺和本地克斯好几次押往执行地点陪斩，为的是让他们看着别人被处死的情形是多么的可怕，希望他们能回心转意向邪神献祭，然而任凭官厅如何的威胁利诱，软硬兼施，两个人始终坚定不移，不肯背叛信仰，白朗蒂诺有如一位大义懔然的母亲，鼓励本地克斯忍受苦刑，宁死不屈，她自己饱受笞刑、炮烙之苦，仍旧没有死，行刑者把她放在网子里丢给野牛，野牛把他抛到空中，丢下来，她晕了过去，但是仍然没有气绝，最后她的头颅被割了下来，在场的人都公认，从来没有见过一个脆弱的女子熬受如此之重且多的酷刑。

这一切结束后，还暴尸六天，任人凌辱诅咒，然后还把这些殉道者的尸体用火烧毁，最后将骨灰投到隆河中，让河水冲走，不留下任何的痕迹，他们还讥讽着说：“我们倒要看看他们的天主还如何使他们复活起来。”

各位听众朋友我们怀着虔敬的心情，来瞻仰他们勇敢殉道的事迹当中，结束今天的朝圣之途节目。祝福您愿殉道圣人圣女们的天主上主，永远坚定我们的信德，使我们的信德日益加深下星期同一时间我们空中再会。